Украденные джингл-платья женщины из Миннесоты выставлены на онлайн-аукционе

Арлин Дункан была на работе, когда увидела текстовые сообщения.

«Посмотрите на эти лоты на онлайн-аукционах», — призывали ее друзья. Они отправили в СМС скриншоты трех джингл-платьев — красочных предметов одежды ручной работы, имеющих священное значение в культуре коренных народов.

Разве эти платья не кажутся вам знакомыми?

Дункан в шоке уставился на свой телефон. Конечно, она узнала платья: она сшила их сама — и не видела их восемь лет.

Это были три из множества звенящих платьев, которые она сшила вручную за последнее десятилетие для нескольких духовных церемоний и выступлений, включая одно, где она и другие женщины-ветераны из числа коренных народов встретились с тогдашним президентом Бараком Обамой.

По ее словам, когда в 2015 году в ее склад в Сент-Поле взломали и украли ее вещи, она ожидала, что больше никогда не увидит эти платья.

Но трое вернулись на онлайн-аукцион в Северном Сент-Поле — аукцион, который должен был закрыться в тот же вечер.

«Меня буквально трясло; я весь день была в слезах», - сказала она. «Я просто был так благодарен, что они появились и остались целы».

В конечном итоге Дункан выиграла торги на все три платья. По ее словам, после уплаты налогов и сборов она потратила почти 900 долларов, чтобы выкупить свои регалии.

Для коренных жителей ситуация Дункан кажется двойным ударом: больно не только видеть, как регалии коренных народов продаются с аукциона, но и то, что ей пришлось платить аукционной компании, чтобы вернуть свои украденные вещи.

И они правы; с юридической точки зрения так происходить не должно. Помимо запрета на продажу любых украденных предметов, федеральное законодательство требует, чтобы «культурное наследие» коренных народов было возвращено или репатриировано его создателю или племени происхождения. Трио платьев Дункана, конечно, не первые и не последние регалии коренных народов, проданные на онлайн-аукционах; В Федеральном бюро по делам индейцев есть целый офис, занимающийся именно рассмотрением онлайн-заявок на репатриацию.

Так что же здесь пошло не так?

Да, история Дункана о трёх звенящих платьях, но она не только о ткани и металле. Это также отражает те же культурно укоренившиеся вопросы о том, как установить собственность — на собственность, на культурные артефакты, на традиции — которые определяли последние несколько сотен лет жизни коренных народов в условиях капиталистической американской правовой и экономической системы.

Арлин Дункан хотела жить ближе к своей матери.

В 2012 году она переехала в индейскую резервацию Белая Земля на северо-западе Миннесоты и устроилась на работу защитником домашнего насилия и сексуального насилия. Дункан, получивший звание сержанта Корпуса морской пехоты США в конце 80-х и начале 90-х, также присоединился к цветной гвардии ветеранов коренных народов в стране Белой Земли.

Когда она поселилась там в общине коренных жителей, ее должны были удостоить традиционной церемонии присвоения имени. Вместе Дункан и ее мать сшили по этому случаю желто-оранжевое платье.

Джингл-платья — это медицинские платья, предназначенные для исцеления, и их изготовление трудоемко, говорит Эшли Фэрбенкс, креативный директор и активистка Anishinaabe. По ее словам, перед каждым из сотен металлических конусов на звенящем платье возносится молитва, прежде чем он будет прикреплен непосредственно к ткани. Готовые платья благословляются старейшинами племени, и традиционные протоколы диктуют, какие движения танцоры могут и не могут выполнять в звенящих платьях. По словам Дункана, как священная одежда, звенящие платья также не следует класть на землю или в коробки без надлежащего ухода.

Еще одно звенящее платье Дункан содержало военные нашивки и знаки различия, которые она сделала, когда стала более активно участвовать в руководстве национальной ассоциацией ветеранов - женщин-воинов коренных американцев. Члены группы, в том числе Дункан, были приглашены принять участие во втором инаугурационном параде президента Обамы в 2013 году. Позже, живя в стране Белой Земли, она также сшила более простое темно-бордовое платье, чтобы танцевать в пау-вау.

К 2015 году Дункан вернулась в свой родной город Сент-Пол. Она жила недалеко от Бернс-авеню, в Ист-Сайде. По ее словам, ее звенящие платья и другие регалии и украшения коренных народов были надежно упакованы на складе возле торгового центра Sun Ray.